Rumah Ini Milik Siapa?

(gambar bukan sekadar hiasan)

Oleh: Pencinta Wollstonecraft

Jadi, di sini kita ditinggalkan oleh nenek-moyang kita persoalan yang amat besar: tanah ini, untuk penduduk asal, atau untuk yang lebih bekerja-keras? Untuk yang konservatif kepada nilai-nilai perenial bangsa, atau untuk yang kreatif sehingga terbuka kepada interpretasi kebangsaan yang lebih segar-universal?

Perihal ketuanan ini diangkat dan boleh diraut daripada dua sisi. Sisi pertama, dengan melihat kepada perjalanan sejarah, maksudnya siapa yang paling banyak berkorban demi menjadikannya apa ia sekarang. Sisi kedua, dengan melihat kepada pembaharuan yang boleh dibuat, supaya ia tidak lapuk dan dapat terus hidup dalam kalangan masyarakat lain.

Golongan Kanan kerap merunut sisi pertama, mempercayai pengalaman rasial memberi suatu kredibiliti kepada letak-duduk ras-ras sesebuah negara. Mereka percaya bahawa pengorbanan sesebuah bangsa menjustifikasikan superioriti, dan dalam pada itu, menjustifikasikan inferioriti terhadap bangsa lain.

Pembuktian kepada perkara ini mudah: bawalah mana-mana Konservatif berdebat, mereka akan selalu berbalik kepada sejarah tikamana negara masih terjajah. Lalu mereka akan bercerita mengenai bangsa-bangsa pejuang utama yang menyumbang kepada kemerdekaan negara berkenaan.

Secara akademiknya, terdapat empat cara analisis boleh dibuat: analisis asal-usul, analisis komponen, analisis prinsip-tujuan dan analisis metodologi. Argumen Konservatif di atas hanya dapat lolos analisis pertama, namun gagal jika dihadapkan dengan analisis lainnya. Diberi contoh:

Analisis komponen: Kenapa perlu bangsa X berada di atas? Apa isu ramai daripada bangsa bukan X memegang tampuk pemerintahan?

Analisis prinsip-tujuan: Apa prinsip bangsa X yang unik kepada bangsa tersebut, sehingga ia harus memegang teraju negara?

Analisis metodologi: bagaimana bangsa X boleh berbeza cara daripada bangsa bukan X sehingga cara mereka paling sesuai?

Golongan Kiri pula kebanyakannya menggunakan sisi kedua, iaitu pembaharuan mengatasi batas-batas klasik sosio politik antara ras. Dalam suatu cara, meritokrasi adalah jaminan yang lebih teguh berbanding pengalaman sejarah dalam menakhoda negara.

Kejengkelan golongan Kiri kepada Kanan adalah apabila mereka merasakan Kanan mempunyai kecenderungan untuk memangsai bangsa lain. Saya berfirasat, bukan ini kesnya. Konservatif - seperti namanya mencadangkan - adalah cenderung memelihara, dan Kiri melihat pemeliharaan ini terkadang membolehkan keteruraian sosial.

Kalau dapat diizinkan, meminjam idea Farber, golongan Kiri suka menuduh Kanan sebagai punca kepada keteruraian sosial, oleh kerana cara kerja pasaran bebas dan nilai-nilai Kanan lainnya, manakala apabila keteruraian sosial berlaku dari golongan Kiri, mereka menyatakan ia sebagai hasil relativisme moral.

Oleh sebab itu, menyatakan angka-angka korban kebuluran kerana projek-projek pengindustrian Stalin (Holodomor) misalnya, adalah hujah mendepani Kiri yang selalunya menghampakan. Bukan kerana mereka tidak menghargai nyawa, namun kerana mereka percaya ia boleh berjaya jika mereka melakukannya.

Jadi, berbalik kepada isu ketuanan, saya fikir tiada mana-mana bangsa memiliki negara ini. Kita sebenarnya lebih mirip menyewa berbanding menjadi tuan, kerana setiap kerosakan sesuatu bangsa, anak terpaksa dibayar oleh anak-cucunya juga.

Ia juga menolong apabila kita menganggap bahawa kita semua ini penyewa: dengannya kita cermat dengan beras-gulanya, berhati-hati menggunakan perabotnya, dan teliti dalam menghiasnya. Bezanya, satu penyewa datang lebih awal dan lebih faham selok-belok rumah (tidak semestinya automatik menjadi tuan).

Seperti mana-mana rumah, ia ada tertib dan adabnya. Di rumah sewa bernama Malaysia, antara adabnya adalah bercakap dalam bahasa yang semua faham, makan dengan porsi yang adil, dengan tidak memastikan tiada siapa harus mengemis. Ada banyak lagi yang boleh disambung di sini.

Kadang-kadang, kita terpaksa baring di lantai bila teman serumah sakit, memimpinnya ke atas katil. Perabot rumah perlu dipindah tempat juga, ini memerlukan perbincangan, konsensus dan kerelaan demi soal yang lebih besar (kita tidak di bawah bumbung yang sama).

Jadi, rumah ini bukan untuk dituani atau dituankan, ia untuk dikongsi dan sama-sama selalu diperbaiki. Yang Kanan mainkan peranan memastikan ia selalu terpelihara, yang Kiri mainkan peranan ia tidak menjadi sarang sikap -sikap primitif dengan merancang ubahsuai secara kreatif dan penuh kerukunan.